今年又是一个鼠年，老鼠在12生肖里为何排在第一？

十二生肖到底是怎么产生的？当今知名专家学者刘尧汉（1922年——二0一二年）老先生根据很多资格证书，觉得十二生肖的产生，跟远古时代的小动物图腾崇拜相关，由于这种小动物是中华民族华夏民族最开始触碰和吸引的，图腾崇拜的社会现象，在中国最少广为流传了5000年。

从古到今，人们都是有钦佩最强者的心理状态。在远古时代，中华民族华夏民族对社会科学的认知能力水平十分比较有限，生产主力和防御能力都很不高，应对这些强劲的小动物或天气现象，不由自主会造成心存敬畏和心怀感恩之情，把他们当作是自己的守护神或先祖。

往往敬畏之心，是由于这种小动物自己的整体实力非常强大，如龙、虎、蛇、鼠等，人们在和他们的交往中，难以击败他们，常常要遭到他们的损害和搔扰，因此 会对他们造成惧怕心理状态，变惧怕为钦佩，期待他们能授予自己能量，像他们一样强劲。

造成心怀感恩之情，是由于原始人类历经长久性吸引，慢慢训化了一些食草动物，借助喂养他们，让他们持续繁育，给大家出示了平稳而靠谱的食材来源于，免除了大家借助捕猎和收集来获得食材的不确定因素，出自于对牛、羊、鸡、狗、猪、马等食草动物的感谢，加快了图腾崇拜的产生。

十二生肖山水国画（齐白石作品）

无论是出自于惧怕還是出自于感谢，当原始人类造成图腾崇拜后，在观念里慢慢变成了一种精神信仰，每每到农闲之时，全体人员部族组员会抽时间机构盛大游戏的主题活动来拜祭这种小动物，祈祷他们庇佑自己五谷丰登，健康平安。

中华民族华夏民族钦佩龙和虎，印地安人钦佩蛇和鹰，古罗马人钦佩母狼，俄罗斯族人钦佩熊，非州很多中华民族钦佩狮子，这种社会现象全是图腾崇拜的实际反映。

有关十二生肖的社会现象，在很多古书里都是有记述，在其中，《诗经·小雅·吉日》里有那样一两句诗：黄道吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。黄道吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，君王之所。这种诗词被觉得是自中国汉字问世至今，跟十二生肖相关的最早的文字纪录。

十二生肖产生一个详细体系，跟人们生活起居造成密切联系，并被详尽处理完毕，毫无疑问是源于汉朝教育家王充（27年——96年）的《论衡》，《论衡》卷三《物势篇》里写到：

寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠为何不逐马？金胜木，鸡为何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊为何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇为何不食猕猴？

五行

这句话将十二生肖列入“五行阴阳”来论述，关键用于纪录年代，跟今日大家所说的十二生肖，早已沒有多少差别。从王充以后，很多教育家、思想家，甚至作家，充分运用自己的才气，把十二生肖列入天文学、星相学、占卦学、理学类、佛法等众多课程来诠释，进一步丰富多彩了十二生肖的文化底蕴，最后演变为今日所见到的丰富多彩的民俗风情。

掌握完十二生肖的产生，再讨论一下十二生肖的排列到底是怎么来的。

十二生肖的排列很有趣，即便 目不识丁的人，也可以轻轻松松讲出排列：鼠大、牛二、虎三、兔四、龙五、蛇六、马七、羊八、猴九、鸡十、狗十一、猪十二。

12只小动物里面，不仅有威猛霸气侧漏的龙、虎，也是有凶悍健硕的牛、马，也有灵便好动的猴、兔，即便 鸡、狗、羊、猪等小动物，不管在身型、勇气、气魄上，必须比老鼠大很多，老鼠过街、百害而无一利的老鼠为何会占有带头羊的影响力？这令人难以了解。

有关十二生肖的排列，民俗有民俗的叫法，科技界有科技界的基础理论，这二种见解都是有许多推动者。

民俗叫法关键以“民间传说说”为主导。

科技界基础理论关键有“小动物生长习性说”。

徐悲鸿·鼠

“民间传说说”含有明显的神话传说颜色，在民俗广为流传颇深，基本上每一个人都能滔滔不绝地叙述出这个故事，小故事大概以下。

话说天宫要从诸多小动物里筛出12名才华横溢的宫廷护卫，以比赛方式选拨。很多小动物摩拳擦掌，提前准备报考比赛，一决高下。

猫因为是夜行动物，白天一直昏昏沉沉，没有时间去报考，就授权委托好朋友老鼠为自己报考。老鼠想着：猫的整体实力这般强大，若替它报考，简直多了一名强悍的竞争者？因此，老鼠使坏，有意沒有给猫报考。之后，猫顺理成章失去比赛机遇，沒有进到十二生肖排行，此后，猫对老鼠痛恨之极，他们变为一对知名的冤家对头。

赛事中，每个小动物神通广大，施展使出浑身解数向总冠军最后的冲刺。殊不知，赛事全过程注定是悠长而艰苦的，黄牛借助坚强不屈的恒心，及其细水长流一样的体力，在最后的冲刺环节，一直遥遥领先。老鼠瞧见，不断前进，一跃跳上黄牛背脊，在贴近终点的那一刻，老鼠借势一蹬，第一个翻过了终点，就是这样，老鼠借助自以为是得到 第一名，黄牛悲剧位居第二。

很显而易见，“民间传说说”更好像神话传说文学类的生产加工，最能体现一般大家的幸福意向，并不可以做为十二生肖排列的根据。

三皇五帝

“小动物生长习性说”是依照12只小动物的主题活动生长习性和性格特性来排位赛的。

聪慧的中华民族华夏民族，根据长久性观察星象，早在上古时代的三皇（日天皇、地皇、人皇）时期，相传由天皇氏汇总出十天干和十二地支，十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代人把天干地支五行互相组成起來，创造发明了“天干地支元纪法”，用于纪录年代、月、時刻的顺序，以六十年为一个时间单位，这一方式到现在依然被普遍应用，对天文学、自然地理、农历历法、数学课等行业，仍然充分发挥着关键功效。

到西周时期，古农历历法早已发展趋势得相对完善，大家把一天区划为12个时辰，分别是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。相匹配如今的24小时制，分别是：子时为23——1点，丑时为1——6点，寅时为3——5点，卯时为5——7点，辰时为7——9点，巳时为9——11点，午时为11——13点，未时为13——10点，申时为15——17点，酉时为17——19点，戌时为19——二十一点，亥时为21——23点。

往往把头时摆在首位，是由于遵照“古历分日，源于子半”的标准，在古代人来看，子时是阳阴更替的時刻，是一日的管理中心，既是時刻的起始点也是终点站，因而，就把十二时辰的区划，紧紧围绕着子时来开展。当代人把零时算试做为一日的开始与结束，彻底参考古农历历法的区划法。

天皇氏

从时间范围看来，十二地支跟十二生肖基础造成于同一阶段，更何况，他们标示的总数对等，都是有记录时间的功效，有很多本质的关系，当他们相逢，顺理成章会造成化学反应，演变更新的文化艺术体系。

实际上，古代人果然将十二地支与十二生肖关系了起來。根据是将太阳光的出现规律性，天色开始的明暗交界线转变，小动物的生活方式相匹配起來，从这当中发觉了很多自然法则，对动物的生活习性也掌握得更为深入。

子时（23——1点）是老鼠更为活跃性的時刻，由于老鼠常在这个时刻出其不意派出，盘算着如何去寻找食材饱餐一顿。

丑时（1——6点）是黄牛反刍动物或是吃夜草的時刻，为了更好地能够更好地消化吸收，黄牛要把大白天吃进来的饲草反刍动物到口中，再历经少食多餐，协助胃肠消化吸收营养成分，便于存储气力在大白天干活儿。

寅时（3——5点）是昼伏夜行的老虎喜爱发威的時刻，老虎经常在这个时候怒吼树林。

卯时（5——7点）天快亮，兔子跑出窝，啃掉沾着小露珠的草青，是一大享有。

辰时（7——9点）龙腾笼罩着在若隐若现的大雾天气中，听说神龙会在大雾天气中造成幻像。

巳时（9——11点）太阳温度适度，蛇会从洞窟中钻出来日晒，给人体消化吸收一些发热量。

十二地支与十二生肖

午时（11——13点）炎日当头，令人心烦气躁，有一种红鬃马脾气暴怒，犹如炎日，令人很难驯服。

未时（13——15）历经太阳光的曝晒，草青上的露水都被晾干，这时候是放羊的好時刻。由于羊的胃肠过度柔弱，若服用带露水的草青，容易拉肚子。

申时（15——17）太阳光慢慢偏，已不那麼炙热，猴子喜爱在这时候出来主题活动，在树技中间玩乐玩耍。

酉时（17——19点）太阳光将要下山，天色开始慢慢暗出来。天黑了后，鸡会变为夜盲症，另外还会继续被一些猛兽作为猎食，因而，鸡在这时候会被主人家回到窝内。

戌时（19——二十一点）天黑黑，古代人一般在这时候提前准备歇息。歇息前，会在屋边巡视一番，便于清除安全风险，在巡视全过程中，狗会一边乱叫一边协助主人家巡视，一副人们好朋友的样子。

亥时（21——23点）大家早已进到梦境，猪在这时候由于挨饿会把猪槽拱得响叮当，主人家听见声响，会醒来给猪喂养，有利于猪的增胖。

古代人融合“阴阳五行”，把世界上绝大部分化学物质分成阳阴两属，非常少一部分被分成阴阳调和。如，天为阳、地为阴，男生为阳、女性为阴，“五行”金、木、水、火、土里，木、火为阳、金、水为阴、土为阴阳调和。

徐悲鸿·鼠

一样的，动物也被分成阳阴俩性，其标准是依照小动物单足的前爪或爪子的总数来区划。有着双数前爪或爪子的小动物，相匹配阴支，有着合数前爪或爪子的小动物，相匹配阳支。

在十二生肖里，牛、兔、羊、鸡、猪的爪子或前爪都为双数，蛇无足归属于极阴之物，他们在十二生肖里的排列也全是双数，因而，这六种小动物被放到阴支之列。

虎、龙、马、猴、狗的前爪或爪子都为合数，他们在十二生肖的排列也为奇数，因而，他们相匹配阳支。

殊不知，老鼠这一小动物较为独特，前爪总数较为独特，它的前腿是四爪，相匹配阴支，后腿是五爪，相匹配阳支，跨过阳阴两属，归属于阴阳调和的小动物。

在古代人的绿色生态基础理论里，阴阳调和被觉得是一种最融洽、最健康、最颇具生命魅力的情况，对环境的适应力十分突显。这一基础理论进一步变大了老鼠在十二生肖里的影响力，再再加上“古历分日，源于子半”的叫法，老鼠被顺理成章排来到十二生肖的第一位。