【玄空飞星】数千年不传“立向”窍门

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玄空飞星不教给别人的立向五诀，风水学中的经典作品，善知灵活运用者可个人收藏预留。

一诀：乘龙诀

乘者、骑也、坐也！龙向前而坐着在其中。这仅仅借喻，并并不是真实骑龙。因真实的骑龙，穴道是骑在龙脉上。穴道倘若骑在龙脉上，就是凶穴，必然是丁财两败的绝地反击。口决是「以山为坐」，相对性的另一方为向。

因山主阴，水主阳。山主静，水积极。立向以阴为坐，以阳为向。若有两座山皆近宅前，则以很大的山为坐。

若有两座山高宽比尺寸皆一样，则以较近宅前的山为坐。山以大幅坐，以在宅内望到计尺寸。

二诀：止龙诀

古诀：「气乘风即散，界水则止。」一切龙脉，遇海、江河、湖、泊会马上停住。而仅有界水(真水)，才能够 为向，来龙为坐。口决是「以水是向」，相对性的另一方为坐。因山主阴，水主阳。山主静，水积极。立向以阴为坐，以阳为向。若有两水皆近宅前，则以较宽敞的水是向。若有两水阔度尺寸皆一样，则以较近宅前的水是向。水以宽大为向，以在宅内望到计尺寸。

三诀：截龙诀

古诀：「气乘风即散，界水则止。」气乘风即散，因此宽大的路，能够 截龙气。但横路只可截龙气，龙气依然没停，因仅有真水才可界龙气。但如无龙脉与界水定立向,则以横路为向。口决是「以路为向」,相对性的另一方为坐。因山主阴，路主阳。山主静，路积极。立向以阴为坐，以阳为向。若有双路皆近宅前，则以较宽敞的路为向。若有双路阔度尺寸皆一样，则以较近宅前的路为向。路以宽大为向，以在宅内望到计尺寸。

四诀：虚龙诀

古诀：「气乘风即散，界水则止。」气乘风即散，因此有气流动性，即能够 为向。虚者，无遮无挡也，如乾方、花苑、平地、地下停车场。因此，如无龙脉、界水与横路定立向,则以乾方为向。口决是「以虛空为向」，相对性的另一方为坐。因山主阴，虚主阳。山主静，虚积极。立向以阴为坐，以阳为向。如宅外有两个花苑，则以较宽敞的花苑为向。若有2个花苑尺寸皆一样，则以较近宅前的花苑为向。花苑以宽大为向，以在宅内望到计尺寸。

五诀：气龙诀

古诀：「气乘风即散，界水则止。」气乘风即散，因此有气流动性，即能够 为向。气口壹星栽福柄，来来去去二口死生门。气口即大门口，既以大门口为向。因此，如无龙脉、界水、横路及乾方定立向，则以门为向。口决是「以气口为向」，相对性的另一方为坐。因山主阴，气口主阳。

山主静，气口积极。立向以阴为坐，以阳为向。

阳阴声响探龙诀现有五诀:

口决：『乘、止、截、虚、气。』

使用方法：若有山，则以山为坐。如无山为坐，则以水是向。如没有水，则以路为向。如无路，则以乾方为向。

如无乾方，则以门为向。

玄空飞星派便是以这五个顺序，定站立向。气乘风即散，因此有气流动性，即能够 为向。

气口壹星栽福柄，来来去去二口死生门。气口即大门口，既以大门口为向。因此，如无龙脉、界水、横路及乾方定立向，则以门为向。口决是「以气口为向」，相对性的另一方为坐。因山主阴，气口主阳。山主静，气口积极。立向以阴为坐，以阳为向。《易学命理师:垅炎木雨》

三元大卦秘诀:

子午卯酉八荒艮巽为中天父母卦，

乙辛丁癸寅申巳亥为人正直元连号爻，

甲庚丙壬辰戌丑未为地元逆子爻。

三元卦气为元空大卦之用途，

杨公为此收山出煞，唯有此三卦的用处，

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诀曰：

甲庚丙壬俱是阳，阳从左旋体是正宗；

乙辛丁癸俱属阴，阴从边路转互通；

八荒艮巽纯天然穴，水来当众是真龙天子；

寅申巳亥骑龙走，若言有逆则无凶；

子午卯酉四山龙，八荒艮巽夫妻宗；

辰戌丑未宜顺流，合襟顶龙亦相遇；

乙辛丁癸既属右，辰戌丑未不能兼；

甲庚丙壬俱是左，寅申巳亥莫兼同；

兼逆有逆始断吉，兼顺见顺发无限；

癸丁不可以兼子午，午子癸丁不兼有；

兼出兼入谁了解，兼左兼右世颛蒙；

乙辛丁癸加四墓，甲庚丙壬加四德；

大家若知其妙诀，秘密大学问在掌上；

若无明师来点拔，处心积虑总程空；

横局如果见逆水行舟，结作当中亦有凶；

龙水山向皆合十，合五数十亦自然；

识得五十数十诀，良方当然得相遇；

小吉当中没有此，龙水交叉结重重的；

都要立身份上下，分辨界水份贪狼；

左旋体龙水倒右向，若有倒左杀来龙；

胆大断他山不吉，总无遇堂吉后凶；

原起定止足四卦，乾午巽子成就宫；

丙戌壬辰妙无限，气血何恐没有中；

一六行龙四九去，三八入脉二七向；

龙水既通寻座向，即在座向别雌和雄；

龙水不通论转气，转气交水吉也同；

需要仔细来体悟，不能妄然断凶吉；

龙配坐山向配水，奇偶数数量皆合十；

先天后天性均能用，在其中取下理正通；

风水学山坡地纯天然合，天泽火雷八卦通；

子午卯酉配四维，辰戌丑未四墓同；

吾师讲清三相互配合，天时地利妙；

来来去去会向寻十道，对定天心取正中间；

阳中有阴阴换阳，俱可使用配雌和雄；

或者有双局排双气，内有上下要兼通；

当针发胖一当百，有处单针不能用；

此诀如果大家识，珍贵兴盛在赘物；

得人不传谓失道，传非其人天不可。

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