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10大福相,德重于相;心是福田

编辑:算卦吧算命网 日期:2023-06-26 07:33:53 来源:算卦吧 浏览:0

在现代人看来,所谓面相学,不过是概率学和社会学的结合,根据人类的情绪符号语言在面部的表现,从而进行的推理与判断。什么是福相,福相有什么特征?而传统的面相学,是一种通过观看人的面部特征,从中推算出人的富贵贫贱及命运变化的学问,里面有神秘的东西,也有合理的成分。中国古代的面相学,也是易学体系的一个分支。10大福相,德重于相;心是福田


01、三停平等


《易经》中有天、地、人“三才”,面相中对应的“三才”指的是“三停(亭)”,也叫“三庭”。


额头发际到眉毛是上停,眉毛到鼻子底部是中停,鼻子底部到下巴是下停。


上停代表天,就是天赋,以及家世(先天的家庭条件)。


从正面能明显看到耳朵的人,上天在才智方面给的优惠多;耳朵正面看不到的,上天在家世方面给的优惠多。


下停代表地,可以看一个人是否稳重。


中停代表人,关于人际关系等方面。


最容易改变的面相是中停,就是经常笑,面相就变好了,爱笑的人运气都不会差。


《麻衣相法》:“三停平等,一生衣禄无亏。”


《太清神鉴》:“三停端正为贵相。”


相书上说的“平等”“端正”,指的都是这“三才”均等平衡,所谓“三才均匀,富贵福寿”。


02、五岳朝归


左边颧骨为东岳,右边颧骨为西岳,额头为南岳,地阁(下巴)为北岳,鼻子为中岳。


《神异赋》:“五岳朝归,今世钱财自旺。”


所谓“五岳朝归”,类似于“五官端正”的说法,是指这五个部位各得其所,相互拱卫,而不是拥挤在一起,古人说:“五岳不正,穷相也,终始薄寒。”


可以从另一方面来理解“五岳朝归”,就是西方面相学中的“四高三低”。


“四高”指的是额头、鼻尖、唇珠、下巴尖都高,“三低”指的是两眼之间与鼻额交界处、人中凹陷、下唇下方的凹陷。


“五岳朝归”“四高三低”这两者是相通的,符合美学原则,让人看了顺眼。


03、天庭饱满


人的额头,对应着大脑里的前额皮质,而前额皮质掌管着人的理性,或者说意志力。


天庭,位于额头正中,在印堂(两眉之间)之上,发际之下。


《麻衣相法》:“天庭高耸,少年富贵可期。”


额头正中为离卦方位,离卦五行属火,代表光明。


天庭饱满,就像太阳高悬天上,可以照亮四方。


天庭主少年运,天庭饱满,早发达。


04、地阁方圆


地阁,就是下巴。


下巴在坎卦方位,坎卦五行属水;而圆为乾卦,五行属金。金生水,所以圆而宽大的下巴是好的。


《麻衣相法》:“地阁方圆,晚岁荣枯定取。”


地阁方圆的人,晚年运好,也主长寿。


西方面相学认为,下巴宽大的人情感更加细腻,更能体会别人的感受,从而人缘好,而下巴短小的人性格与表达都比较直接。


05、鼻梁挺直


古人说:“七寸之面,不如三寸之鼻。”


国外的研究发现,有15种基因决定了人类的长相,在已经被识别的15个基因中,有7个与鼻子有关,可见鼻子对于人的相貌具有举足轻重的作用,而对法医来说,鼻子是重建面部的关键因素。


《麻衣相法》:“鼻准直齐,富贵自足。”


鼻子长,鼻梁高挺不歪,鼻头圆大有肉,鼻孔不露,这是好的。


鼻子在面相中的重要意义在于:宽阔的额头,有力的下巴,耸起的颧骨,丰厚的两耳,这些都需要鼻子的搭配才能成为好的“相格”。


06、颧插天仓


天仓,指太阳穴的位置。


颧插天仓,指的是颧骨隆起圆润,延伸到太阳穴部位。


相书上说:“颧插天仓,为官至三公,平民居此相,致富买田庄。”


这样面相的人,最适合从政,即使出身贫寒,也能凭着自我奋斗,或者有贵人相助,从而飞黄腾达。


所谓“权(颧)柄”,颧骨高才能掌权。


颧骨部位还要有肉,也就是“圆润”,如果只是皮包骨头,叫做孤颧,主孤单。


07、河目海口


《麻衣相法》:“河目海口,食禄千钟。”


河目,指眼睛长,含光明而不露。


看眼睛,就要同时看眉毛,因为眼睛属于心火,而眉毛属于肝木,二者是木生火的关系,不能分开看。


《麻衣相法》:“目长辅釆,荣登天府之人。”


辅,即星辅,就是眉毛。采,是光彩的意思。


如果目长而有神,眉清秀而有光,一定是聪明人,“学霸”之类。


海口,指嘴大,方正而不前突。


相书上说:“口能容拳,富者之相。”


口大能放下自己的拳头,这是夸张,为了强调嘴大。


所谓“男儿嘴大吃四方”,口大的人,敢于大胆表达自己,容易与人建立良好关系,容易成功。


08、脑后横骨


通常说的面相,主要是正面看到的面相,其实,全面一点还应该包含颅相。


不同的颅骨形状,反应了不同的大脑的形状,不同的大脑形状,说明了某方面能力的强弱。


《麻衣相法》:“骨从脑后横生,发财且增长寿。”


脑后有一块横骨,叫做“玉枕骨”,这是富寿之相。


09、形神相称


古人说:“得神者生,失神者亡。”


精神是一个人生命的根本,在相术中,有一句话说得很好,“下相看皮毛,中相看骨肉,上相看精髓”。


《麻衣相法》:“神称于形,情怀舒畅。”


贵在精神和肉体相称,精神不要不足,也不能亢奋,如果形神相称,神形俱足而不偏,是身心安定富泰之相。


10、德在形先


古人说:“三寸之鼻,不如一点之心。”


心性、德行对人的命运的影响重于形相,面相学以相形神为主,同时也要相心、相德。


《玉管照神局》:“德在形先,形居德后。”


一个人的内心所积聚的东西,最终会表现在脸上,心地善良就会面目平和,常做坏事就会面目可憎。


心是福田,心有善念就有福相,所以“未观形貌,先相心田”“善相者先察其德,后相其形”。